La cultura Kallawaya y la Pachamama

La cultura Kallawaya y la Pachamama

La Pachamama es Dios en la cultura andina

La cosmovisión andina entrevé una relación armónica entre la tierra, la mitología, y la  religión. En la misma concepción se considera que la Pachamama, tal como designan los grupos aborígenes de América  a la Madre Tierra, influye en el hombre y la naturaleza, que viven relacionados de manera continua.  Esta consideración tiene su origen en una cultura ancestral que en la actualidad se ha vinculado con el mundo y propone que el hombre y la mujer modernos tomen conciencia de los sucesos que permean la vida.

La orientación de este conocimiento se asienta sobre conceptos vinculados a la Herencia Cultural y la Identidad Nacional. Los mismos tienen asidero en las creencias ancestrales de civilizaciones como la Quechuaymara. Se fundamenta en representaciones simbólicas y sígnicas que detallan la relación mística de los pobladores con el universo.

La tierra es la madre

Relaciones sagradas y condicionadas por la religión son las que infieren que la tierra es la vida. Por esta razón, lo  sagrado encuentra espacio en las comunidades andinas. Ellas conviven con sus antepasados y con Dios. Pero es la tierra el elemento vital que sustenta la historia y la manutención, la que provee.

ESPS Escuela Europea Parasanitaria colabora con estos proyectos en Bolivia: 

Kallawayas: Kallawayas sin Fronteras ( KASFRO) Declarándose la Cultura y Medicina Kallawaya como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO
INBOMETRAKA: El instituto boliviano pionera en promover, orientar y coordinar la investigación científica de los recursos naturales de la flora nativa utilizados en la medicina tradicional. El Instituto de Investigación en medicina tradicional más antiguo de Latinoamérica, (desde 1987)

Estas poblaciones  son antiguas y por generaciones han mantenido la idea de la tierra como una mujer. En tanto el hombre es el arado que la interviene. La fertilidad es el depósito de la semilla que habrá de germinar y crecer y conceder los frutos. Esta manifestación de la naturaleza que permite el alimento es lo que define el vínculo con lo amoroso. Entonces la vida halla sentido en el reconocimiento de la tierra como una madre, que es la Pachamama.

La esencia de Dios

En la América indígena que comprende tribus ancestrales como los Incas, Mayas, Guaraníes y Aztecas, entre otras comunidades a las que se le reconoce su  asiento en este continente, precisamente la tierra representa un símbolo de gran valor material y espiritual. Reconocida su esencia sagrada, el indígena ve en ella la esencia de Dios. Por eso se manifiesta con todas las bondades naturales que permiten que se haga la vida, a saber son los ríos, los bosques, la montaña, la luz.

Bajo este criterio la cosmovisión andina se sustenta en reconocer la importancia de la tierra en su cultura. La tierra se convierte para el indígena americano en la manifestación de Dios. De allí consideran que subyace el origen de sus poderes creadores.

Los Aymara, de la tierra

Entre la comunidad  Aymara, la Pachamama  merece respeto. Por esta razón, se debe demostrar temor cuando alguien va a transitar por caminos que permanezcan solitarios. Recomiendan estar  alerta y protegerse. Los Aymara conviven con la tierra. Ellos no cultivan sino bajo los ritos de rigor. El ciclo agrario, por ejemplo, tiene que ver con una ceremonia religiosa: en el año nuevo de agosto, la tierra se abre. En noviembre, cuando dan inicio las lluvias; y surge el tiempo de la cosecha,...

Es una manera de ver el mundo a partir de la tierra.

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